Relectura de la obra robinsoniana

El 29 de octubre del año en curso, el profesor Alí Rojas Olaya defendió su segunda tesis doctoral titulada: Simón Rodríguez: epistemología, política y cultura. El acto académico transcurrió en el salón principal de la Casa de la Historia Insurgente: Bolívar-Chávez, ubicada en la ciudad de Caracas.

El referido trabajo consiste en una obra de envergadura que marca un antes y un después en las investigaciones robinsonianas en el país. Mi afirmación categórica tiene un fundamento de carácter epistemológico.

Por lo general, las investigaciones sociohistóricas son descriptivas, idealistas o de carácter puramente empirista. En este caso, el profesor Rojas apeló a autores emblemáticos influenciados por Louis Althusser, como, por ejemplo, entre otros, el eminente científico social Néstor Braunstein, con la finalidad de apropiarse del concepto de “ruptura epistemológica”. Esta decisión fue medular en vista de que redescubre el pensamiento de Rodríguez anclado en el materialismo histórico.

Es decir, al quebrar los lentes fenoménicos, por un lado, e idealistas, por otro, resitúa en la ontología social a un intelectual deformado por la historiografía colonial y neocolonial. Justamente, el proceso de desneocolonización comienza al quebrar la episteme que legitima la racionalidad del capitalismo.

Por lo tanto, Rojas Olaya asume una lectura dialéctica y no hermenéutica de Simón Rodríguez. La lucha de clases como “motor de la historia” lo ayuda a fundar una ontoepistemología que muestra el quehacer de este eminente hombre denominado vulgarmente “el maestro de Bolívar”.

Valiente propuesta la del profesor Rojas Olaya ante la embestida postmoderna y tecnocrática en contra de la teoría marxista. Vale la pena, de igual manera, subrayar que la referida tesis también asume la metodología de los Programas de Investigación Científica de Imre Lakatos. Asunto que le permite una reconstrucción de la memoria histórica sobre la base del “internalismo como reconstrucción racional”. 

Justamente, a partir de los años 70 del siglo XX, en las principales academias europeas y estadounidenses, había comenzado la satanización de la teoría a favor de la interpretación de la realidad como construcción, dándole paso a las lecturas relativistas y psicologistas. En consecuencia, la rigurosidad de las reflexiones epistemológicas y teóricas había pasado a un segundo plano. Por todas estas razones, celebramos la mención publicación obtenida, en vista de que pronto bautizaremos un libro robinsoniano de nuevo cuño.   

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